【心靈塔羅占卜師 Eros 】

我們終日庸庸碌碌，還記得有多久沒有好好靜下來和自己獨處了嗎？

其實我們不是害怕孤單，我們只是不懂得怎麼和自己相處而已。

一顆心總是掛念著，外面花花世界的某些人、某些事、某些東西，但我們每天又留給自己的心靈多少時間呢？
忘了摸觸每日為我們努力活下去的肢體，忘了感謝每天為我們不停思考的大腦，更忘了撫慰那無時無刻為我們感受所處這世界喜怒哀樂的一顆心。

有什麼人能比你自己和你自己更親近呢？
但我們卻寧可把時間留給其他人、工作或慾望，也不願多花一點心思和自己相處，就算閒了下來能一個人獨處時，頭腦仍是轉個不停，想著過去，計劃未來，擔心自己喜歡的人不喜歡自己，害怕買不起自己想要的東西，抱怨工作上許多不如意，就是忘了感謝自己，還能活著呼吸一口新鮮的空氣。

多留一點時間給自己吧！儘管我們都不完美，儘管我們都有很多遺憾，儘管我們有太多夢想，儘管我們都被逼著在時間的滾輪上不停的奔跑著。

和自己好好相處，好好的愛自己，就從最簡單的地方做起，每天多留一點時間給自己吧！

自從幫人占卜以來，常會被問到適不適合這個問題，例如我適不適合這份工作，我和這個人交往適不適合…等等。但撇開占卜結果，單就我自己的想法而言，我認為我們當學習水一樣，上善若水，君子不器。

水以其身滌萬物，集萬物之污於身，而不改其本質。人好高惡卑故棄之，但水性至善至柔，合流低處，不與人爭，無怨無尤，仍不損其節。

是故水本無形，能容於世間萬器，若使水常注，則無器不能盈滿。君子當如水，不止於器。夫人之初，性本如水，能兼容於世間萬器，無不盈滿。但日漸成長，反受制於世道之觀念，而自塑其形，困於一器。

我以為人的天性之中，並沒有所謂適不適合的問題，只是因為後天的習性，讓我們有分別之心，所以才會有適不適合的問題產生。大家常以為一件事做不好，就代表不適合；但我覺得，做的不好也許只是用錯方法，或是只是心裏不願意，或者只是沒有用心去做，但不代表就是不適合。一旦我們經常把適不適合當成是一種放棄的標準時，就如同把自己塑造成某種形狀，只能容於某種器具之內，同時也拒絕了能容於其他器具的可能性。

其實適不適合並不代表能力絕對值的大小，它只是一個警訊，告訴我們該審視自己內在和外在環境之間，到底那邊有不和諧。與其以適不適合做為我們判斷的準則，不如像水一般，隨著環境趨勢順流而下，在生命的長河之中，不斷活化自己的能力，不論碰到什麼容器，都能涓流不息的盈滿它，而不停止於它。

「上善若水，君子不器。」是我自己給關於適不適合這個問題的一個最佳解答。

相這個字很有趣，看它的外形是「木」＋「目」，而木和目這兩個字又是同音字。不論是以木代目，或是以目視木，都有其造字的意義在。但我要說的是，凡所有相的相。這個相是木眼，木眼雖不能視，卻有眼之形。或可做的生動活潑、栩栩如生，但仍不具備眼之功能。這在告訴我們什麼呢？外在的形貌（相）再怎麼好或壞，皆與其內在的功能（心性）無關。

所以金剛經說：「凡所有相，皆是虛妄。」但因相是平常易見，所以太多人都執著於世間諸相。反倒是一個人的心性，如不仔細明察，不容易發現，而經常被忽略了。如此循環之下，就算明知對於外在相的追求，有如鏡花水月，如夢似幻，仍是令人趨之若鶩，見色心喜，不能自己。而對於心性的修練，反倒是不加精進，醉生夢死了。

菜根譚有一句話我很喜歡，「風過疏竹，風去而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子，事來而心始現，事去而心隨空。」不執著，並不代表沒有原則或沒有自己的相法，而是不會把自己的心禁錮在某一個既定的觀念中無法掙脫。貪瞋癡欲皆因有所執，人生在世不是叫我們一定要沒有任何貪瞋癡欲，但至少不能被這些欲求所縛，而不得動彈。不執著就是能收能放，大無畏的精神。

我們可以追求你的夢想，可以有雄心壯志，可以盡心守護所愛的人事物，但卻不需要因此就被困在某一種情境之中，那是虛妄的相，是不能視的木眼，所以不要執著在那裏，要明心見性，心澄明了，則萬事萬物皆為我們所用，而不會牽絆我們。