相這個字很有趣,看它的外形是「木」+「目」,而木和目這兩個字又是同音字。不論是以木代目,或是以目視木,都有其造字的意義在。但我要說的是,凡所有相的相。這個相是木眼,木眼雖不能視,卻有眼之形。或可做的生動活潑、栩栩如生,但仍不具備眼之功能。這在告訴我們什麼呢?外在的形貌(相)再怎麼好或壞,皆與其內在的功能(心性)無關。

所以金剛經說:「凡所有相,皆是虛妄。」但因相是平常易見,所以太多人都執著於世間諸相。反倒是一個人的心性,如不仔細明察,不容易發現,而經常被忽略了。如此循環之下,就算明知對於外在相的追求,有如鏡花水月,如夢似幻,仍是令人趨之若鶩,見色心喜,不能自己。而對於心性的修練,反倒是不加精進,醉生夢死了。

菜根譚有一句話我很喜歡,「風過疏竹,風去而竹不留聲;雁渡寒潭,雁去而潭不留影。故君子,事來而心始現,事去而心隨空。」不執著,並不代表沒有原則或沒有自己的相法,而是不會把自己的心禁錮在某一個既定的觀念中無法掙脫。貪瞋癡欲皆因有所執,人生在世不是叫我們一定要沒有任何貪瞋癡欲,但至少不能被這些欲求所縛,而不得動彈。不執著就是能收能放,大無畏的精神。

我們可以追求你的夢想,可以有雄心壯志,可以盡心守護所愛的人事物,但卻不需要因此就被困在某一種情境之中,那是虛妄的相,是不能視的木眼,所以不要執著在那裏,要明心見性,心澄明了,則萬事萬物皆為我們所用,而不會牽絆我們。


This entry was posted on 3/09/2011 12:22:00 下午 and is filed under . You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.

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